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Ayer por la noche he terminado de leer un interesante libro de Albert Camus llamado "El Hombre Rebelde" que Marcos de Musix había recomendado.
El mismo habla sobre la rebeldía del hombre a lo largo de la historia y su rebelión contra Dios, el amo o el mismo hombre. Igualmente en su mayoría habla del hombre moderno y focaliza en los autores, libros, y "revoluciones" del siglo XIX y XX. A lo largo del texto deja en claro en el emparentamiento entre el nihilismo y los movimiento de rebelión de los últimos siglos. Por ejemplo cuando habla del nihilismo lo define como:

"Si el nihilismo es la impotencia para creer, su síntoma más grave no se encuentra en el ateísmo, sino en la impotencia para creer lo que es, para ver lo que se hace, para vivir lo que se ofrece. Está enfermedad está en la base de todo idealismo."

En este libro se interpelan ideas, teorías y prácticas de diversos actores como Hegel, Marx, Dostoievsky, Sade, Stirner, Nieztsche, Rimbaud, Saint-Just, Netchaiev, Bakunin, Pisarev, Kaliayev entre otros. Algunas frases del libro interesante:

Si la injusticia es mala para el rebelde, no lo es porque contradiga una idea eterna de la justicia que no sabemos donde situar, sino porque perpetúa la muda hostilidad que separa al opresor del oprimido.

La libertad más extrema , la de matar, no es compatible con las razones de la rebelión. La rebelión no es de modo algunos una reclamación de libertad total.

 La revolución sin más límites que la eficacia histórica significa la servidumbre sin límites.

 El valor más moral puesto de manifiesto por la rebelión, finalmente, no está por encima de la vida y la historia que lo que la vida y la historia están por encima de él. En verdad, sólo adquiere realidad en la historia cuando un hombre da su vida por él, o se la consagra.

El honor de la rebelión consiste en no calcular nada y distribuir todo en la vida presente a sus hermanos vivientes. La verdadera generosidad con el porvenir consiste en dar todo al presente.